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避煞 |
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| 亦称“避衰”、“逃煞”等。煞，也写作“杀”。古代丧葬风俗之一。民间相传曰人死後，其魄凶煞复归其家，一次或两次，称为“回煞”或“归杀”，谓能有害生人，因请阴阳家推算其回归之日，届时事家出外避之。其起源当在原始社会，即原始人送葬归，惧鬼魂复返，多设计以阻之之俗。六朝时已见记载，後世沿之，流行於各地，近世犹然，常规丧家於凶煞之日，皆置备酒脯食物，燃插香烛，在灵堂地上撒满草灰，在房门口倚放竹竿，竿上粘以纸钱，然後全家人员避入邻近亲故家中。俟煞期一过，即鸣放爆竹，开门进房视望灰地上是否留有印迹。世俗往往以鼠、猫、犬等动物踪迹误为凶煞。南方又称此举为“接煞”。《三国志.魏志.陈群传》：“後皇女淑薨，追封谥平原懿公主。群上疏曰：‘......或言欲以避衰，或言欲於便处移殿舍......臣以为吉凶有命，祸福由人，移徙求安，则亦无益。＇”北齐颜之推《颜氏家训.风操》：“偏傍之书，死有归杀。子孙逃窜，莫肯在家；画瓦书符，作诸厌胜；丧出之日，门前然（燃）火，户外列灰，祓送家鬼，章断注连。凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，弹议所当加也。”卢文绍注：“北人逃煞，南人接煞。馀在江宁，其俗不知有煞。”《太平广记》卷三六三引唐皇甫氏《原化记》：“韦滂求宿。主人曰：‘此宅邻家有丧，俗云防煞，入宅当损人物。今将家口於侧近亲故家避之，明日即归，不可不以奉白也。＇韦曰：‘但许寄宿，复何害也。煞鬼吾自当之。＇主人遂引韦入宅。”叁阅宋洪迈《妻坚忆志.韩氏放鬼》。 |
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