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好男色 |
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旧时社会风气与习俗。即男性出於变态性心理，宠爱玩弄美貌的青少年男子。我国统治阶级好男色，记载始於春秋战国时代，宫廷中，着名的男宠有弭子瑕、宋公子朝、龙阳君。汉代有籍孺、闳孺、李延年、韩嫣、张放、邓通、董贤等，皆为皇帝所爱宠。魏晋六朝时，贵族官僚公针狎昵，不以为讳，并且见於言论着述，齐梁“宫体诗”中颇有专咏“娈童”之作。至宋代以後，从上层更普及於全社会，北宋、南宋之京师及郡邑，男色号称鼎盛，吴地尤多男娼。明代社会风气败坏，自皇帝、官僚、儒生、军人、平民，多有染此恶俗者。清代诗人词人，由於男女隔绝，往往狎昵歌童曲伶，顺康刘徐紫云，即王紫稼，为男妓之最着名者，士大夫文人呼为“云郎”、“王郎”，倾动一世。其後男色，大半为优伶，称为“相公”或“像姑”。太平天国建都南京，杨秀清辈广蓄男妾。道光、咸丰间，为北京男娼极盛之时，其下处俗称“相公堂子”，与妓院设备、规榘大同小异。清代法律规定官吏禁狎女妓，官吏不敢干犯以误前程，乃群趋於男色。及庚子事变後，其俗转衰，民国後基本革除。记述北京男妓盛衰的数据有《燕兰小谱》、《清代声叙》、《清稗类钞》、《品花宝鉴》等书。《汉书.佞幸传叙》：“高祖时则有籍孺，孝惠时则有闳孺，此二人非有才能，但以婉贵幸，与王同卧起。”《宋书.五行志》：“自咸宁、太康以後，男宠大兴，甚於女色，士大夫莫不尚之，天下咸相仿效，或有至夫妇离绝，怨旷妒忌者。”清赵翼《陔馀丛考.男娼》：“比顽童之训，见於《尚书》可见三代已有此风。後有弭子瑕、鄂君......之徒，至於傅脂粉以为媚。史臣之赞成曰：柔曼之倾国，非独女德，盖亦有男色焉。《癸辛杂志》：‘吴俗此风尤甚，新门外乃其巢穴，皆敷脂粉，盛装饰，善针指，呼谓亦如妇人。＇”《红楼梦》第四回：“[冯渊]年纪十八九岁，酷爱男风，不好女色。”张涛《津门杂记.下处》：“优伶美其名曰相公，即像姑之讹音，言其男而像女也。” |
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